作者：刘建军，系中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师
马克思主义理论学科具有多方面的属性，弄清这些属性特别是其中的本质属性，对于把握学科建设方向是十分重要的。同时，学科属性又表现为学科素养，弄清这些素养特别是其中的核心素养，对于发挥学科育人功能也是同样重要的。那么，什么是学科属性，马克思主义理论学科具有哪些学科属性，其中关键属性又是什么？学科属性与学科素养是什么关系，马克思主义理论学科的核心素养是什么，应该怎样培养学生的核心素养？这是本文要弄清的问题。
一、马克思主义理论学科具有多重属性
任何一门学科都有其属性即学科属性，它是学科自身规定性的体现，主要包括学科的性质和特点两个方面。马克思主义理论学科也有其学科属性。由于这是一个高定位、高品质并具有丰富内涵的综合性学科，因而其属性是多方面的，主要包括政治性立场、理论性品质、历史性底蕴、现实性关怀、教育性导向、贯通性追求、建制性操作七个方面。
政治性立场。学科是学术的事情，通常并不具有明显政治属性。但哲学社会科学学科，通常都具有一定的社会政治属性。其中马克思主义理论学科尤其具有鲜明政治属性，这是由马克思主义本身的政治属性所决定的，也是由马克思主义理论学科设立的政治需要所决定的。马克思主义是无产阶级的科学世界观，是无产阶级政党和社会主义国家的指导思想，具有鲜明的政治属性。当它体现为相应学科的时候，无疑具有同样的政治特性。党和国家之所以设立马克思主义理论学科，主要是为我国社会主义意识形态建设和思想政治教育提供学科支撑。因此，马克思主义理论学科不是脱离政治的纯学术，而是公开表明自己的政治立场，即服务于党和人民的事业，服务于巩固马克思主义指导地位，服务于丰富发展马克思主义和推进马克思主义中国化时代化，服务于用党的创新理论武装全党和教育人民，尤其是引领当代大学生。当然，马克思主义理论学科的政治性并不是孤立的，而是与其科学性和学术性结合在一起的。
理论性品质。任何一门学科都无疑具有学术性，否则就不成其为学科。马克思主义理论学科同样如此，但所不同的是它的学术性集中体现为理论性，因而可以说是一门理论性学科。这一点在“马克思主义理论”学科名称中得到了体现，这里的“理论”二字不是多余的，而是学科性质的标识。在学科设立和学科命名过程中，之所以有意增加这两个字，一方面是为了把学科层面的马克思主义与指导思想层面的马克思主义加以适当区别，以免降低马克思主义指导思想的地位和层次；另一方面也是为了标明这一学科不同于历史性、实证性、经验性学科的性质和特点。所谓“理论”，简单地说就是成系统的思想或思想的体系。但它通常不是指自发形成的思想体系，而是经过学者自觉建构和加工过的思想体系。马克思主义理论学科的研究对象和思想内容无疑是理论性的，既包括马克思主义基本原理，也包括马克思主义中国化时代化的理论成果。相应地，这一学科的研究方法也主要是理论研究方法。
历史性底蕴。马克思主义理论学科虽然并不是一门历史学科，但它具有深厚的历史底蕴。理论与历史具有不同的性质，但同时又是相辅相成、相互支撑的。马克思主义理论之所以能够产生，就是因为马克思、恩格斯致力于研究人类历史并揭示了历史发展的规律。他们不仅揭示了世界变化发展的普遍规律，而且揭示了人类历史发展的一般规律，以及资本主义产生发展并通过革命转变为社会主义的特殊规律。马克思主义理论不仅来源于历史，而且随着历史演进而不断丰富发展，不了解这些历史也就不能全面掌握马克思主义理论本身。正因如此，马克思主义理论学科中所设立的二级学科，不仅有马克思主义基本原理，不仅有马克思主义中国化时代化的基本理论，而且有马克思主义发展的历史，特别是马克思主义中国化时代化的历史，以及中国近现代史。不研究党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史，就不能真正把握在这些历史中形成发展的科学理论。这里的历史性底蕴，既包括客观历史，也包括思想史，是二者的统一。
现实性关怀。马克思主义理论学科不仅关注理论和历史，而且关注现实和实践，具有强烈的现实关怀。马克思主义以改变世界为使命，必然会关注现实，致力揭示现实的本质和大势。马克思主义理论学科的设立，固然有其内在的理论逻辑和自身的历史逻辑，但也更具有现实需要的依据，即服务于中国特色社会主义事业。马克思主义理论学科下的各个二级学科，不论其自身是偏重于理论性，还是历史性或应用性，都具有一定现实性，必须联系当前的实际来研究和建设。“马克思主义基本原理”的内容具有时间和空间上的普遍性，但我们今天研究马克思主义基本原理却不能脱离当今世界特别是中国的现实；“马克思主义发展史”所研究的内容不仅包括马克思、恩格斯创立马克思主义的历史，列宁丰富发展马克思主义的历史，而且包括中国共产党人推进马克思主义中国化时代化的历史，特别是新时代中国特色社会主义的历史；“马克思主义中国化研究”当然更具有现实性，更应该把新时代中国特色社会主义作为重点内容；“中国近现代史基本问题研究”并不是纯讲历史，而是联系当今现实需要来研究；“国外马克思主义研究”当然也必须关注当今国外的社会现实及其新思潮；至于具有突出应用性的“思想政治教育”学科就更是如此了。
教育性导向。马克思主义理论学科直接服务于马克思主义理论教育，特别是高校思想政治理论课教育教学，具有突出的教育性导向。它把研究与教育相结合，不仅着力拓展和深化对马克思主义历史和理论的研究，而且使研究成果面向教育教学和人才培养发挥作用。马克思主义理论学科的各个二级学科，都在一定程度上与高校思想政治理论课有某种对应性关联，比如“马克思主义基本原理”学科与“马克思主义基本原理”课程，“马克思主义发展史”“马克思主义中国化研究”学科与“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程，“思想政治教育”学科与“思想道德与法治”课程，“中国近现代史基本问题研究”学科与“中国近现代史纲要”课程等。当然，即将出台的“2025新方案”也许会对课程有所调整，但不论怎样课程内容与学科的对应性是很难改变的，是必然的。正因为如此，马克思主义理论学科的学术研究和学科建设成果都能够顺利实现向教育教学的转化。
贯通性追求。马克思主义理论学科作为一个新设立的学科，与以往马克思主义相关专业即马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义相比，有一个显著区别，就是在思想内容和研究理念上具有突出的整体性，强调贯通性研究三个基本组成部分，从整体上把握马克思主义。马克思主义三个组成部分的划分是没有问题的，而且通过这种划分深化了马克思主义思想内容，体现了马克思主义与哲学社会科学相关部门的关联性。但是，如果过于突出三者的区分和各自的体系建构，在三者之间形成学科鸿沟，就会削弱马克思主义整体性，不利于马克思主义理论教育。正因为如此，有关部门才在保有原来的马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义专业之外，新设立综合性马克思主义理论学科，以凸显马克思主义的整体性。因此，马克思主义理论学科的学术研究和人才培养，应自觉树立贯通性理念，体现马克思主义整体性，体现马克思主义立场观点方法的统一性。
建制性操作。马克思主义理论学科的设立具有明显的建制性特征。这里的建制性不只是学术共同体和教学共同体的建制性，而且是党和国家有关部门领导下全面的建制性。在我国学科体系中设立这一学科，以及推进这一学科的建设与发展，都是一种在党的领导下的组织行为。马克思主义理论学科不是孤立的，而是与马克思主义学院、高校思想政治理论课相互支撑，形成三位一体式格局。正因为有了马克思主义学院和高校思想政治理论课设置的建制性支撑，马克思主义理论学科的建设与发展才有了坚强有力的保障。相应地，马克思主义理论学科的学术研究更加注重有组织的科研，更加强调发挥马克思主义学院集体的力量。这也是它区别于其他人文社会科学学科的地方。当然，这并不是完全否定学者个性化研究的价值，而是指在有组织科研的理念下更好发挥学术共同体的整体效能。
二、马克思主义理论学科的关键属性是理论性
上述七种属性无疑都是重要的，但各自的地位并不完全相同。其中，政治性立场和理论性品质是学科的本质属性。在政治属性既定的情况下，理论性品质成为学术研究的关键。因为它不仅在诸学科属性中最为突出，而且自身也能汇集和体现出该学科的其他相关属性。可以说，马克思主义理论学科是一门理论性学科，“理论性”是它的关键属性。
为了搞清什么是“理论性”，需要对“理论”作进一步界说，特别是通过“理论”的相对项来把握其性质和特点。
首先，“理论”是相对于“实践”而言的。理论与实践是一对矛盾范畴，它们有共性，都是人的活动及结果，但又有性质上的不同。理论是主观的，是人的思想活动及其结果，而实践具有客观性，是人们改造客观世界的物质活动。从此意义上说，理论与实践的区别主要是主观与客观的区别、思想与行动的区别。实践是理论的来源，是理论发展的动力，也是检验理论是否正确的标准，因而对理论具有决定性作用，但理论本身并不是消极被动的，而是具有高度的能动性，对实践具有指导和引领作用。要坚持“理论与实践相统一”的原则，从与实践的矛盾关系中来把握“理论”的特征和作用，而不能脱离实践而孤立地谈理论。
其次，“理论”是相对于“经验”而言的。理论来源于经验，又高于经验。经验无疑是十分重要的。一方面，它直接产生于实践本身，来源于实践主体的亲身体验，具有直接现实性和不可替代性。另一方面，它是从实践到理论的中间环节，其自身已经包含着一定的规律性认识，特别是基本经验已成为理论的前阶。但它本身还没有达到理论的高度，不算理论。可以说，在“个别—特殊—普遍”的思维链条上，经验仍处在特殊的位置上。经验总是与特定的主体及其活动范围相联系，并受此限制而具有局限性，而不是一种普遍性的科学认识。因此，经验可以被借鉴，但不能被普遍运用，否则易导致水土不服和经验失效。马克思主义理论学科虽然极其重视人们的实践经验，但反对经验主义，认为不能仅仅停留在经验的层次上，而要进一步学理化并上升到理论的高度。
再次，“理论”是相对于“实证”而言的。马克思主义理论学科是一门理论学科，与各门具体的实证学科有所不同。马克思主义理论是关于世界普遍规律和人类社会一般规律的科学，它具有从实际出发的客观精神和科学精神，不是玄之又玄的思辨游戏。但它不同于一些具体科学。不论是自然科学、工程科学还是社会科学，都是用实证的研究方法而进行的科研活动及成果。实证科学的方法是定量化研究的方法，比如测量的方法、调查的方法、统计的方法、建构模型的方法等。理论性学科的学术研究虽然并不排斥实证研究方法，但主要地还是运用理论研究的方法，即运用理性思维，借助概念命题，着力揭示事物本质和发展规律。马克思主义有宇宙观，但不是天文学；有社会历史观，但不是社会学；有关于思维的学说，但不是逻辑学，如此等等。与实证科学更重视定量特征以及量化关系相比，理论学科更为抽象，更为注重概括性，更为注重一般规律的把握。
最后，“理论”还是相对于“历史”而言的。“史论结合”是人文社会科学研究中最常见的研究方法，体现的是一个基本学术理念和规则。“史”就是“历史”，“论”就是理论，它们在学术上常常成对出现。历史研究注重还原历史真相，强调的是史料和证据，注重的是历史线索和时间叙述，而理论研究注重把握普遍真理，强调的是思想和义理，注重的是逻辑自洽和体系建构，二者有明显差异。理论以史料为支撑，但它有其自身义理上的本体，其存在及其合理性并不依赖于具体的材料。理论的力量体现的并非个别事实的威力，而是事物之间的必然联系和发展规律，从一定意义上可以说，理论的力量来自思想的力量，而思想的力量来自规律的力量，它是大道的体现。只有弄清了理论与历史的差异，才能在此基础上追求二者的统一，实现逻辑与历史的统一。
由此可见，所谓“理论性品质”就是思想为王、义理为主的品质，它来源于实践而又能够指导实践，来源于经验而又高于经验，契合于实证精神而又超越于实证知识，致力于揭示和把握世界发展的规律并用以改造世界。简言之，是一种以理论思维探求世界的道理学理哲理的学术品质。
三、马克思主义理论学科的核心素养
马克思主义理论学科的每一种学科属性都会相应地体现为一种主体素养要求，体现为对本学科相关人员的素质要求。比如，学科的政治属性要求人们具有政治素养，能够从政治高度看待和把握问题；学科的理论属性要求人们具有理论素养，具有深厚理论功底和辩证理论思维；学科的历史属性要求人们具有历史素养，能够以历史眼光和历史思维把握时代脉搏和发展走向；学科的现实属性要求人们密切关注现实，能够以敏锐目光观察和把握时代需要和发展大势；学科的教育属性要求人们具有教育教学素养，能够实现从学科体系向教学体系的转化；学科的贯通属性要求人们具有综合性素养，能够深刻领悟和把握马克思主义的整体性；学科的建制属性要求人们具有组织素养，能够准确把握党和国家对马克思主义理论学科发展的要求，并通过有组织的科研推进学科建设。
既然理论属性是马克思主义理论学科的本质和关键属性，那么相应地，理论素养就是本学科的核心素养。只有明确了这一点，才能聚焦学科建设和人才培养的方向和任务。所谓理论素养，就是能够从理论上观察、分析和解决问题的能力。理论素养主要包含三个方面：深厚的理论功底、辩证的理论思维、理论联系实际的能力。其中，理论功底是基础，理论思维是核心，理论联系实际的能力是归宿。
首先，理论素养表现为深厚的理论功底。理论能力不是凭空产生的，而是在大量的理论输入和深厚的理论积淀的基础上萌发和涌现出来的。缺乏理论功底而又具有较高理论思维水平的情况是罕见的。对思想者来说，理论功底好比是本金，而理论能力和水平则是其收益。理论功底越深厚，理论能力就越强大。这就是“厚积薄发”的道理。为了形成理论功底，就要大量阅读理论著作或接受理论训练，进行长时期理论积累。在理论学习的前期，似乎大量输入都没有什么动静，也不见什么效果，但理论输入累积到一定程度，就会发生量到质的转化，功到自然成。理论著作当然可以是多方面的，但最重要的是马克思主义经典著作。这不仅是因为我们这里所说的理论功底不是别的理论功底，而是马克思主义理论功底，因而主要是通过学习马克思主义经典著作积累理论功底，更是因为马克思主义经典著作具有最密集的理论含金量。
其次，理论素养表现为辩证的理论思维。在理论素养中，最重要的是要有理论思维。马克思认为分析资本主义不能用解剖刀和化学试剂，而必须运用“抽象力”。恩格斯一再强调“理论思维”的重要，明确指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”[1](P437)所谓理论思维，就是善于从理论上思考和把握事物本质和规律的思维方式和思维能力。从静态上看，理论思维是一种特定的思维类型。它不同于日常生活的感性认识，而是属于理性思维的范畴。但它也不同于具体科学的实证性理性思维，甚至也不单纯是一种逻辑思维，而是一种以唯物辩证的哲学思维为核心的深刻而全面的思维方式。从动态上看，理论思维是一个包含诸多环节的思维运行过程，包含着理论概括和理论升华、理论分析与理论综合、理论推导与理论创新等。从结果上看，理论思维表现为思想创新和理论发展。
最后，理论素养还表现为理论联系实际的能力。理论思维不是在封闭的理论王国中运行的，而是要超越理论领域走向实践。马克思主义所强调的理论思维不是黑格尔哲学逻辑那样的纯思辨过程，而是体现着理论与实践相结合的追求。理论就像一架飞机，它能够从地面上升到天空中，在天空中翱翔，也应该能够从天空降落到地面。只有这样，才是完整的理论思维过程，才是完善的理论素养。理论联系实际的能力，就是将理论运用于实践的能力，就是用马克思主义立场观点和方法去观察、分析和解决实际问题的能力。
四、理论素养的实质是思想力
在构成理论素养的三个方面中，理论思维是最核心最重要的方面，也可以说是最有代表性的方面，正是它发挥着思想创生和理论生产的作用。从一定意义上说，理论素养主要是理论思维。而理论思维从更深层次的意义上说则是一种思想能力即思想力。这是一种思想生产能力，或思想生产力。有无思想力，以及思想力的强弱是理论思维和理论素养高低的根本性标志。思想力本身不是一种单一的能力，而是一种综合性能力。大体上可以把此种能力分为思想亲近力、思想敏感力、思想领悟力、思想驾驭力、思想创造力、思想表达力等方面。
思想亲近力。指一个人的认识倾向和思维爱好自发地倾向于抽象事物，对人类的思想有一种天然亲和力和亲近性。历史上的大思想家通常不仅有过人的才智，而且有对抽象事物和思想义理的喜好。马克思在中学时代就对抽象真理感兴趣，认为从事抽象真理的研究是最理想的职业。对他来说，进行抽象思考不仅不感觉枯燥，反而是一种内心至高的乐趣。相比之下，多数人的认识天然地倾向于具象事物和生动形象，而对看不见摸不着的抽象理论兴趣不大。但事实上，人作为理性动物，作为社会性的理性人，肯定对理性思考和思想理论也有一定的能力和兴趣，只是程度不同而已。这种禀赋，是一个人能够成为一个思想者或思想家的感性基础。
思想敏感力。从人的才能角度说，敏感力其实就是一种敏锐性，是一种能够容易地感知认识对象细微差异和变化的能力。真正的思想者往往都会对思想现象本身有敏锐的感知和分辨力。敏感力才能的分布是不均衡的，人们通常不可能对所有的事物都敏感，而是会对某些特定类型的事物更为敏感。有人对光影变化敏感，适宜从事摄影；有人对色彩更为敏感，因而宜于绘画；有人对规则更为敏感，适合从事维护社会秩序方面的工作等。当然，也有人对思想敏感，更适合从事思想生产和理论研究的工作。思想本身无形无象，很不容易把握，但对于高敏感者来说则不难做到。对思想的敏感力主要表现在三个方面：一是能够更强烈地感受到思想的能量，更容易受到思想力量的冲击和震撼。二是能够区分极为细微的思想差异，能把看起来似乎差不多的思想严格区分开来。三是能够敏锐感受到思想的波动和变化，及早捕捉到思想发生改变的征兆和萌芽。
思想领悟力。“领悟”即领会和感悟，是一种整体性地穿透和把握思想的能力，它与感觉、知觉、表象不同，也与概念、判断、推理有别。它是在这些感知能力和思维形式的基础上形成的一种透过表象而直接把握精神实质的能力。领悟中包含着理解，但又不限于通常意义上的理解。习近平讲“学原著、悟原理”，这里的“悟”即是“领悟”，它是透过词句和表述、结构和体系，而直接性总体性地把握马克思主义基本原理，把握马克思主义的精髓和灵魂。这种“领悟力”其实并不神秘，它是建立在人们的眼界和阅历基础上的一种洞察力。眼界越开阔、阅历越丰富，就越能形成这种整体性把握思想的能力。在这样的洞察力面前，思想本身是并不复杂的，或者即使是复杂的思想理论，也能直达核心思想，把握住思想的深层内涵和底层逻辑。
思想驾驭力。即驾驭和运用思想的能力，这是一种基本的综合性的能力，大体包括五个方面：一是思想概括力。即能够对分散的经验材料进行思想概括的能力，能够提炼形成最简明准确的经典性概括。二是思想分析力。即对一个复杂的思想进行分层解剖，从而把握一个完整思想内部联系的能力。三是思想阐释力。即对既定的思想观点作出精当而具体的理论阐释，能够以最好方式切入某一特定思想，把思想阐释清楚。四是思想推导力。即运用严格的逻辑思维对思想进行推导和推演，充分展开思想内容的环节，从逻辑起点到达逻辑结论。五是思想建构力。即对一个完整的思想进行学术建构，用概念和命题的体系全面展现思想的合理结构和有机体系。
思想创造力。即产生新质思想观念的能力，这是思想力中最重要的能力。思想的创新创造是复杂的情形，是多种因素的综合性结果。思维的活跃度是与思想的创新性相关联的，思维越活跃就越能够实现创新。思维能够与实践打通，也是思想创造力的重要方面，因为实践发展才是思想创新的源泉。另外，想象力在思想创新中起着重要的作用。创造是一种思维飞跃，而飞跃本身则是一种中断，是原有逻辑进程的中断。想象力体现为一种头脑中的画面感，它能够让一种事物或逻辑以鲜明生动的形象呈现在脑海中，从而给大脑以强烈而深刻的刺激和激发。理论思维固然是抽象的，但它自身运行的不只是程序和形式，而是思想内容，而思想内容本身又是来源于感性的现实世界的和活生生的现实生活，本来就是具有强烈画面性的，因而更容易在脑海中得到画面性呈现。而且，想象力还有一种功能，就是能把看似不相干的事物联系起来，放在一起进行思维考察，从而改变思路的单一性而带来新的思想因素。
思想表达力。思想并不等于思想的表达，但又离不开表达，只有通过表达才能成为社会性可交流的思想。思想的表达可以有多种方式，其中语言表达，特别是理论化语言表达是最基本和最重要的。作为学科核心素养的思想力，当然也包括将思想转化为语言文字并通过概念表达出来的能力。用语言表达思想的能力，不只是一种语言能力，而同时也是一种思想能力，是一种思想自我显现的能力。语言是思想的存在方式，语言对思想的介入并不只是发生在思维的末端，而是带有全程性。我们常说，只有想清楚的事情才能说清楚，而所谓想清楚无非是用人类的语言思维把它想清楚。在这个层次上，我们很难区分这究竟是一种思想能力还是语言能力，事实上是二者融合为一。思想表达能力，在马克思主义理论学科的学术研究中表现为论文写作和表达能力，在教育教学中则表现为理论讲授和教学能力。
五、理论素养的培养是马克思主义理论学科的重要任务
理论素养能否培养？思想力能否培养？回答应该是肯定的。尽管人的思维秉赋会有所不同——这是无法改变的，但先天秉赋本身的发挥和实现程度是可以改变的，在天赋素质基础上的能力也是可以培养的。事实上，当我们谈论“理论素养”的时候，已经表明了它的可培养性，因为“素养”本身都是后天形成起来的。夸大先天秉赋并把思想力神秘化是不正确的。从历史和现实中可以看到，大部分理论工作者和理论家的成长都是后天培养和自身努力的结果。
马克思主义理论学科不仅具有学术研究的使命，而且具有人才培养的任务。而培养当代大学生特别是本学科专业学生的理论素养，是教育教学的重要职责。理论教育的意义不只是教给学生相应的理论知识，更重要的是培养学生的马克思主义理论素养，帮助他们打牢理论功底，提升理论思维能力和水平，培养他们运用马克思主义立场观点方法观察、分析和解决问题的能力。培养学生的理论素养特别是思想力没有捷径，需要扎扎实实进行多方面教育培养。
首先，要涵养学生的理论兴趣。兴趣爱好是学术研究最直接最持久的动力。责任意识与兴趣爱好并不矛盾，不能认为出于责任感去学习理论就是高尚，而出于兴趣爱好去学习理论就不高尚。马克思主义理论学科专业的学生当然都应该有高尚的学习动机和责任心，但教育者不能满足于此，而是要在此基础上培养他们的理论兴趣。为了涵养学生的理论兴趣，最重要的是让学生亲身感受到思想的乐趣。如果一个人从来没有感受到思想的魅力和吸引力，没有从抽象思考和理论思维中得到过乐趣，那是无法让他真正喜爱和主动接近思想理论的。因此，基础性的工作是让受教育者感受思想的魅力，最起码要避免因硬性灌输带来心理上的逆反。要尊重学生的独立思考和亲身体验，切忌生硬僵化，要千方百计唤醒理论的生命力，把理论讲深讲透讲活，让理论拨动学生心弦，引发思想共鸣。
其次，要打牢学生的理论功底。要引导学生研读马克思主义经典著作，这是打牢理论功底的最好路径。这些著作思想性最强，理论水平最好，同时语言表达体现了力与美的统一，具有永恒魅力。当然，经典著作的学习并不容易，这不仅是因为其卷帙浩繁，也是因为其中的思想博大精深。教师要多加引导，帮助学生克服畏难情绪，解答研读过程中的疑惑，使他们在与经典作家的思想相遇中感受科学理论的魅力。总之，只要多读多思，力求学深悟透，就一定能打下最好的理论基础，形成深厚的理论功底。需要说明的是，马克思主义经典著作不仅包括马克思、恩格斯、列宁这些经典作家的著作，还包括中国化马克思主义的经典著作，这些著作相比而言更加通俗易懂，也更贴近我们当下的现实，是更容易学习和掌握的，对于打牢理论功底也是同样重要的。
再次，要磨炼学生的理论思维。塑造和磨炼学生的理论思维，是马克思主义理论学科教育教学的重要任务。引导学生研读马克思主义经典著作，不仅是打牢理论功底的最佳路径，也是塑造理论思维的最好方法。要把“读原著”和“悟原理”结合起来，要引导学生深入学习马克思主义基本原理，学习马克思主义中国化时代化的理论成果，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想。要加强哲学教育教学，培养学生的哲学思维。恩格斯说过：“理论思维无非是才能方面的一种生来就有的素质。这种才能需要发展和培养，而为了进行这种培养，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法。”[2](P499)可以引导学生学一点哲学史，通过接触历史上哲学家们的哲学思考，让他们接受一些哲学熏陶。特别是要引导他们深入学习马克思主义哲学，通过深入学习辩证唯物主义和历史唯物主义，学习马克思主义中国化时代化的哲学论述，掌握马克思主义的世界观和方法论。要带领学生开展理论研究，引导学生独立思考、深入思考，保护他们可贵的思想火花，欣赏他们的点滴进步，不断提升他们的思维水平。
最后，要培养学生理论联系实际的能力。掌握理论既不易，实现理论与现实的对接更难。马克思主义理论中有一些内容与现实十分契合，具有直观上的对应性，因而比较容易实现理论与实际的对接，比如马克思主义关于生产力的理论。但不可否认，也有一些与我们当下的现实条件并不直接对应，不能实现直接关联和对接，而是必须经过一些中间环节的转化，才能实现这种过渡和对接。如果简单地机械地去对接，不仅不能指导实践，反而会给当前的实践带来危害。培养学生理论联系实际的能力并不容易，但这是不能回避和缺省的一个重要环节。在这方面，最重要的是不能孤立地学习马克思主义经典著作和基本原理，而是要与学习马克思主义中国化时代化的理论成果结合起来，特别是在深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想上下功夫，这是实现马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的最好办法。
参考文献
[1] 马克思恩格斯文集，第9卷[M].北京：人民出版社，2009.
[2] 马克思恩格斯全集，第26卷[M].北京：人民出版社，2014.
来源：《马克思主义理论学科研究》2025年第4期
